وفي الأَساس : نِحْيٌ نَتّاحٌ : رَشّاحٌ . ومن المجاز : فلان يَنْتَحُ نَتْحَ ( 1 ) الحَميت ، إِذا كانَ سميناً . [ نجح ] : النَّجَاح ، بالفتْح ، والنَّجْحُ بالضّمّ : الظَّفَرُ بالشَّيْءِ والفَوْزُ . وقد نَجَحَتِ الحاجَةُ ، كمَنَعَ ، وأَنْجَحَتْ وأَنجحْتُهَا لك . وأَنجَحَها اللّهُ تعالى : أَسْعَفَه بإِدراكِهَا . وأَنجَحَ زَيْدٌ : صارَ ذا نُجْحٍ . وهو مُنْجِحٌ ، مِنْ قومٍ مَنَاجِيحَ ومَنَاجِحَ . وقد اَنجَحْتُ حاجتَه ، إِذا قضيِتها له . وفي خطبة عائشة رضي اللّه عنها : وأَنْجَحَ إِذْ أَكدَيْتُم . وتَنَجَّحَ الحاجَةَ واستَنْجَحَهَا ، إِذا تَنَجَّزَها ، ونَجَحتْ هي . ومن سَجَعَات الأَساس : وباللّه أَستَفتِحُ ، وإِيّاه أَستَنْجِحُ ( 2 ) . والنَّجِيحُ : الصَّوابُ مِنَ الرّأْيِ . والنَّجيحُ : المُنْجِحُ من النّاس ، أَي مُنْجِحُ الحاجاتِ ( 3 ) ، قال أَوْسٌ : نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخو مَأْقِطٍ * نِقَابٌ يُحدَّثُ بالغائب وفي الأَساس : رجُلٌ مُنْجِح : ذو نُجْح . ومن المجاز : النَّجيح : الشِّدِيدُ مِن السَّيْر ، يقال : سارَ فلانٌ سَيراً نَجِيحاً ، أَي وَشيكاً ، كالنَّاجِحِ ، سَيرٌ ناجحٌ ونَجِيحٌ : وَشِيكٌ . وكذلك المكانُ . ونَهْضٌ نَجِيحٌ مُجِدّ . قال أَبو خِراش الهُذَليّ : يُقَرِّبُه النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ * ومنه بُدُوٌّ تارةً ومُثُولُ ( 4 ) ونَجَحَ أَمْرُهُ : تَيَسَّرَ وسَهُلَ ، فهوَ ناجحٌ . ومن المجاز : تَنَاحَجَت عليه أَحْلامُه ، قال ابن سيده أَي تَتَابَعَتْ بصِدْقٍ ، أَو تتابَعَ صِدقُها ، وقال غيره : يقال ذلك للنّائم إِذا تَتابعتْ عليهِ رُؤْيَا ( 5 ) صِدْقٍ . وسَمَّوا نَجِيحاً ، كأَمِير ، ونُجَيحاً ، كزُبَير ، ومُنْجِحاً ، كمُحْسِن ، ونُجْحاً ، بِالضّم ، ونَجَاحاً ( 6 ) كسَحاب . وعبد اللّه بن أَبي نَجِيح ، كأَمِير ، مُحَدِّثٌ مكّيّ . والنَجَاحَة ، بالفتح : الصَّبْر . ويقال : نَفْسٌ نَجِيحةٌ : صابِرةٌ ، وما نَفْسي عنه بنَجِيحَة ، أَي بصابرة . ومن المجاز : يقال : أَنجَحَ بك الباطلُ ، أَي غَلَبَكَ ، وكلُّ شَيْءٍ غَلَبك فقد أَنجحَ بك ، فإِذا غَلَبْتَه فأَنْجَحْتَ ( 7 ) به . وفي الأَساس : إِذا رُمْتَ الباطلَ أَنجَحَ بك ، أَي غلبَكَ وظَفِرَ بك . وبنو نَجاحٍ : قَبيلةٌ باليمن . وأَبو بكرٍ محمّد بن العَباس بن نَجِيحً ، كأَمِيرٍ ، البَزَّاز البغدَاديّ ، مُحدِّث ، روَى عنه أَبو عليّ بن شاذانَ ، وتوفيّ سنة 345 . [ نحح ] : نَحَّ يَنِحُّ نَحِيحاً . من حدّ ضَرَبَ : تَرَدَّدَ صَوْتُه في جَوْفِه ، كنَحْنَحَ وتَنَحْنَحَ . قال الأَزهريّ عن الليث : النَّحْنَحَةُ : التَّنَحْنُحُ ، وهو أَسهلُ من السُّعَال ، وهي عِلّةُ البَخِيل ، وأَنشد : يَكاد من نَحْنَحةٍ وأَحِّ * يَحكِي سُعالَ الشَّرِقِ الأَبحِّ ونَحّ الجَمَلَ يَنُحُّه ، بالضّمّ ، نَحّاً : حَثَّه . ونَحنَحَه ، إِذا رَدّه رَدّاً قَبِيحاً ، ونصُّ عباراتهم : ونَحْنَحَ السائلَ : رَدَّه رَدّاً قَبيحاً . والنَّحَاحَة : الصَّبْر . أَنا أَخْشَى أَن يكون هذا مصحَّفاً عن النَّجَاحَة ، بالجيم ، وقد تقدّم ، فإِنّي لم أَرَ واحداً ذَكرَه من

--> ( 1 ) عن الأساس وبالأصل " نتيح " . ( 2 ) وشاهده فيه - قول القطامي يصف ناقته " إذا ترجعي من أبي عثمان منجحة * فقد يهون مع المستنجح العمل ( 3 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : للحاجات . ( 4 ) بالأصل " ومثيل " وما أثبت عن اللسان " دار المعار " . وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله بدو ومثيل كذا باللسان أيضا ولعلهما محرفان عن نزو كوثوب وزنا ومعنى ، ونئيل كرحيم مصدر نأل نئيلا إذا مشى ونهض برأسه يحركه إلى فوق كما في القاموس وغيره وحرر كذا بهامش اللسان مختصرا " . ( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : رؤى . ( 6 ) قوله ونجاحا هي ثابتة في نسخة المتن المطبوعة . ولم توضع بالأصل بين قوسين - على أنها من القاموس - سهوا . وقد نبه على ذلك بهامش المطبوعة المصرية . ( 7 ) اللسان : فقد أنجحت به .